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學術動態 溫泉新定義（王艷平 連棟）
作 者 簡 介
王艷平：中溫協專家委員，留日博士，東北財經大學教授，連邦溫泉科技顧問，大連能量溫泉研究所主任研究員。
連 棟：大連能量溫泉研究所所長，連邦溫泉科技董事長。
溫泉定義之樹
溫泉早有定義，但隨著社會發展，溫泉定義也需要調整，無變無以應變，萬變不離其宗，湯易易湯，多樣兼容亦獨具特色，總在前行也退二進三。傳統的溫泉定義如下：溫泉是指天然地由自己從地下涌出到地面的熱礦水，要求溫度大于25度，水體內含有對人體有益的礦物質。
傳統的溫泉定義基于經驗主義世界觀，以形成學視角描述概念，在此基礎上再加入了一定的科學成分——對水質成分的要求。經驗有限，因為社會在發展，誰對未來有經驗？科學分科，科外無限，無窮大減去有限的結果還是無窮大，宗教、奇妙、靈異、心理等，都是比科學大無窮的非科學。如果沒有非科學，難說科學會怎樣，但有一點可以確定：那就是科學家要崩潰，因為精神世界沒了。
按照傳統的溫泉定義，首先出來的問題是水量，傳統定義中沒有規定涌出量，而當溫泉成為一種產業資源，不夠量的溫泉該怎么辦？造假不好，但不造假對某些情形而言還實現不了溫泉產業，難道定義的目的就是要支持一方的同時要打倒另一方，如此思維方式與沖突哲學同理，把不符合我愿的定位于敵，30多年前的中國吃夠了如此思維的苦頭。其二是現代人喜歡的某些指標沒在定義中，水滑、湯煙、氣味、澀度、顏色等，古人幾乎只關心溫泉治病，無暇關心溫泉給予的精神流暢，那時的康養條件也確實很差，而現代人有病時的知名反應是去醫院，溫泉治病的功能在下降，此起彼伏，溫泉必有新功能出現，如果一味也苛刻地堅持傳統定義，必然壓制溫泉事業的發展、升級與轉型。其三，沒有從應用的角度考慮溫泉，只是就溫泉論溫泉，沒有超越溫泉來定義溫泉。其四，打井出來的地熱是不是溫泉？因為其不是沿著地下天然通道自己涌出地表的。
基于上述語境，大連能量溫泉研究所設立研究課題，提出溫泉新定義：溫泉在現代和面向未來的語境下，即是指以水體為物質載體，以天然溫泉為科學基礎，依據社會發展需要進行科技與智慧投入，以滿足溫度、礦物質含量、負氧化還原電位和水量等各項溫泉標準為保證，所創造的具有健康與精神皆宜的特殊閾限時空。也即溫泉是一種閾限時空，誰能創造之，英雄可問也可不問出處，現代溫泉定義是以傳統為邏輯起點，具有發展、包容、積極、科學和精神多方面性質。形象地比喻，古人類中只有一只發展成今天的人類，而其他種類的古人類之所以滅絕，就在于依賴于純單一食物，不能夠形成適應發展也靈動的雜食結構。從某種意義上說，本定義采取的是后現代主義視角，有延異色彩，為多視角的有機交織，如此能動考慮也可以獲得積極的出口。
其實，溫泉界已經在做一些修改溫泉定義的努力。將溫度提高一些以阻止亂開發，讓獲得天然溫泉的成本高一些。再就是提出把25度提高34度，因為在這個溫度上醫學意義明顯，意味著一切以人的健康為考慮，而不是以客觀的溫泉形成學為標準。再就是韓國將溫泉定義中的含有對人體健康有益的礦物質成分，改為對人體無害為前提，因為有些客人不是來治病的，其以休閑、娛樂和增進家庭團結為目的。理論總是落后于實踐，但基于人類特有的想象力，理論探索在某些方面也可以引領發展。新理論帶來新機遇，客觀上可能為某些小微企業帶來好處，貶義地說企業都是唯利是圖，而褒義講則產業經濟總是在推動社會發展，與古人類以兩性關系推動進步相比，那種替代是多么了不起的跨越。
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